Juge de paix et Wedding Bell Blues

Salut les membres,

Nous sommes en 2009… ou suis-je dans le mauvais siècle ? Un juge de paix, Keith Bardwell, en Louisiane, a refusé d'épouser un couple en raison de leur race. Beth Humphrey, 30 ans, et Terence McKay, 32 ans, se sont vu refuser une licence de mariage en raison de problèmes interraciaux. Elle est blanche et il est noir.

Bardwell a déclaré qu'il avait discuté du sujet avec des noirs et des blancs et qu'il avait été témoin de certains mariages interracial. Il est arrivé à la conclusion que la plupart des membres de la société noire n’acceptent pas facilement les enfants issus de telles relations, et la société blanche non plus, a-t-il déclaré.

Bardwell affirme qu'il n'a enfreint aucune loi. Il a simplement dit au couple qu'il ne les épouserait pas… non pas qu'ils ne pouvaient pas se marier.

Nous vivons tous dans une société qui pratique la lutte contre le racisme… mais à huis clos, c'est une toute autre histoire. De nombreux parents et membres de la famille sont consternés à l'idée que leur fils ou leur fille se marie sans race… n'importe quelle race.

Bardwell a-t-il raison ? Les mariages interraciaux, non seulement entre noirs et blancs, mais aussi dans n'importe quel couple international, provoquent-ils de telles perturbations dans l'éducation d'une famille qu'ils devraient être découragés ?


Lèvres

Eh bien, j'ai vu ça et un peu "WTH ??" car ce n'est vraiment PAS à lui de décider qui ne devrait pas ou devrait se marier.

Il a été (je ne suis pas sûr) nommé ou élu à un tel poste. En tant que tel, il DOIT suivre la loi qui figure dans la constitution de l'État et non ses « préférences » personnelles.

BTW, les mariages les plus difficiles à survivre sont ceux des juifs et des catholiques.

Genenco est certainement ici. Il est juge de paix et NON pas clérical.

Oups.......... j'aurais peut-être dû mentionner qu'il était un ecclésiastique !!!

Lèvres

Les lèvres ne changeraient rien.

un capitaine de navire a le privilège d'épouser n'importe qui à bord du navire. Mais avant tout, il est le capitaine.

Le juge de paix ne doit pas nécessairement être un membre du clergé, il s'agit d'un « titulaire de charge » lié par des règles. (J'ai découvert qu'ils étaient élus par la ville) et donc, c'est une infraction pour laquelle il sera bientôt renvoyé pour son "attitude".

Encore une fois, avant et après, ils doivent s'adresser à tout le monde et pas seulement à ceux qu'ils pensent être bons pour un « mariage ».

BTW, voici les « Exigences » d'un JOP à Los Angeles :

Ce sont les qualifications de base pour briguer le poste de juge de paix ou de gendarme. Pour des explications plus détaillées, veuillez visiter le site Web du secrétaire d'État de Louisiane, www.sos.louisiana.gov.

n Il y a cinq exigences que tous les candidats doivent remplir pour pouvoir exercer les fonctions de juge de paix ou d'agent de police. Veuillez consulter LA RS 13:2582 et LA RS 13:2583 pour plus de détails.

nQualités :
• Bon caractère moral
• Électeur qualifié – Le candidat est qualifié pour voter à l'élection.
• Les candidats qualifiés doivent vivre dans le quartier et le district dans lesquels ils cherchent à être élus.
• Le candidat qualifié doit être capable de lire et d'écrire la langue anglaise.
• Le candidat qualifié doit posséder un diplôme d'études secondaires ou un diplôme d'études supérieures équivalent (GED).
n Une personne doit être âgée de moins de 70 ans à la date d'obtention de sa qualification pour pouvoir se porter candidate au poste de juge de paix ou de constable. Un juge de paix ou un agent de police qui atteint l'âge de 70 ans alors qu'il exerce son mandat est autorisé à terminer ce mandat.

n Les juges de paix nommés par la Cour suprême pour combler un poste vacant ne sont pas qualifiés pour se présenter aux élections à ce poste.

S'il était uniquement membre du clergé, il a certainement le droit de refuser d'officier, que la raison soit bonne ou non. Franchement, les membres du clergé sont actuellement les seuls dans notre société qui, Dieu merci, peuvent dire NON à la célébration d'un mariage irrégulier. (Je ne considérerais certainement pas les questions raciales comme « inappropriées ».) Cependant, s'il est un représentant gouvernemental élu ou nommé, il doit alors célébrer la cérémonie.

Drpsyce, cela me rappelle il y a environ 2 à 4 ans. Il existe une coalition de ministres dans le Sud qui, lorsqu'ils sont informés qu'un couple veut se marier, leur font passer quelques semaines de discussion et d'observations personnelles ou autres pour voir à quel point ce mariage pourrait être bon.

Ils ont dit à plusieurs reprises aux futurs couples : "Oui, vous pouvez vous marier, mais nous ne le ferons pas car nous pensons que vous n'êtes pas prêts".

Sacré maquereau ! Pensez aux pasteurs/prédicateurs honnêtes. C'est ce dont nous avons vraiment besoin en ce moment aux États-Unis, de ministres qui se soucient vraiment de l'engagement en faveur du mariage.

Je fais partie du comité qui soutient mon pasteur dans mon église. Franchement, j'espère qu'elle dissuadera 50 % des couples de se marier.

ABSOLUMENT RIDICULE!!!!!!!!

Je suis d'accord avec Shell.......... ne sommes-nous pas tous mariés dans une certaine mesure à une race différente. Qui sommes-nous pour décider quelle race est mauvaise et quelle race est bonne ?

Lèvres

Concernant le refus d'épouser un couple de race opposée, Yahoo a posté ceci, je pense que c'est très vrai et opportun.

Atlanta – Louisiane, le juge de paix Keith Bardwell a refusé d'épouser une femme blanche et un homme noir, apparemment parce qu'il pensait que les enfants d'un mariage interracial souffriraient socialement.

Ce point de vue était autrefois courant aux États-Unis et aurait pu avoir un certain fondement il y a des décennies, lorsque de tels mariages étaient tabous et que les familles multiraciales étaient parfois ostracisées. Mais aujourd’hui, non seulement les enfants métis sont largement acceptés, mais certaines recherches suggèrent qu’ils pourraient même bénéficier de certains avantages sociaux.

Les chercheurs découvrent que les enfants multiraciaux peuvent parfois être mieux adaptés socialement que les enfants d’une seule race. Et avec le succès retentissant de descendants multiraciaux tels que Tiger Woods, Halle Berry et le président Obama (qui, lors de sa première conférence de presse en tant que président, s'est décrit comme un « cabot »), les stéréotypes sur le monde divisé du « mulâtre tragique » sont depuis longtemps laissés de côté.

L'Union américaine des libertés civiles menace désormais d'intenter des poursuites si M. Bardwell, ancien juge de paix de la paroisse de Tangipahoa, ne démissionne pas. Le groupe qualifie le refus de Bardwell de délivrer une licence de mariage à Beth Humphrey (qui est blanche) et à Terence McKay (qui est noir) de « tragique et illégal ».

"Je ne suis pas raciste", a déclaré Bardwell à un journal local. "J'organise des cérémonies pour les couples noirs ici même chez moi. Ma principale préoccupation est pour les enfants."

Le « mulâtre tragique »
Refuser de délivrer une licence de mariage pour des raisons raciales est illégal aux États-Unis depuis que la Cour suprême a invalidé en 1967 les lois anti-métissage dans 16 États, principalement dans le Sud.

Les recherches sur les enfants métis se sont autrefois concentrées sur les problèmes sociaux et psychologiques qui peuvent découler du fait de ne pas se sentir membres à part entière d’un groupe racial. Cette notion a imprégné la littérature américaine du début du XXe siècle à travers la figure du « mulâtre tragique », qui ne s'intégrait ni au monde noir ni au monde blanc.

Pas plus tard qu'en 1968, le psychologue JD Teicher écrivait : « Même si le fardeau de l'enfant noir est reconnu comme étant lourd, celui de l'enfant noir-blanc est considéré comme encore plus lourd. »

L’idée selon laquelle les enfants métis étaient biologiquement inférieurs aux enfants blancs ou noirs était également répandue dans le Sud et constituait souvent la base des lois anti-métissage au cours des années Jim Crow. (Les chercheurs ont découvert que non seulement cela n’est pas vrai, mais que les descendants métis ont tendance à être globalement plus attirants physiquement que leurs pairs.)

Changer de vue
Mais l’assouplissement des lois sur le mariage et des mœurs sociales plus tolérantes ont transformé la perception des familles multiraciales. D’une part, il y a aujourd’hui 7 millions d’enfants métis aux États-Unis, contre 500 000 dans les années 1970.

Une étude réalisée en 2008 auprès de 182 lycéens métis en Californie a révélé que ces enfants ne se concentraient pas sur des caractéristiques d'exclusion comme la couleur de la peau ou la texture des cheveux lorsqu'ils pensaient à eux-mêmes, mais qu'ils semblaient plutôt sentir que leur héritage les rendait « uniques ». "

Les enfants sont capables de "mettre un pied dans la majorité et un autre dans le groupe minoritaire, et pourraient ainsi être protégés contre les conséquences négatives du sentiment d'être symbolique", ont écrit les auteurs de l'étude dans le Journal of Social Issues. Les étudiants interrogés comprenaient ceux ayant un héritage mixte asiatique et hispanique.

D'autres études suggèrent que même si les enfants métis ne ressentent plus le fardeau de la discrimination, ils sont toujours confrontés à des défis uniques. Une étude menée en 2008 par des chercheurs de Harvard a révélé que les adolescents métis ont tendance à adopter des comportements à risque en dehors de l'école à des taux plus élevés que la moyenne et qu'ils obtiennent également des résultats « un peu moins bons en termes de mesures de bien-être psychologique ».

La réalité pour de nombreux enfants métis se situe probablement entre la libération et la restriction. Cette année, sur un blog de l'Université de Yale, Phoebe Hinton, étudiante métisse, a écrit : « J'ai la chance d'avoir une excuse qui coule dans mes veines pour faire tout ce que je veux : il y a certaines choses que font les Blancs et… je les ferai. Il y a des choses que font les Noirs, et… je les ferai. »

"Presque la seule chose que les gens n'accepteront pas que je fasse", ajoute-t-elle, "c'est de continuer à m'identifier ni comme noir ni comme blanc, mais comme un amalgame des deux."

La question reste ouverte de savoir si les enfants métis des zones rurales de Louisiane éprouvent la même confiance en leur identité – dans une région où la race pèse sans doute encore plus lourd que dans d’autres régions du pays.

Même s’ils ne le font pas, Bardwell, le juge de paix, aura du mal à convaincre qui que ce soit – y compris potentiellement le ministère américain de la Justice – que cela ne le regarde pas.

Oy vey, je dois contester cette dernière ligne Du moins dans mon cas, en tout cas. Bruce et moi sommes ensemble depuis 5 ans, vivons ensemble depuis 2 ans et venons de nous marier il y a presque 4 semaines. Il est juif ; il vient d'une famille nombreuse composée de nombreux neveux et nièces qui se sont mariés en dehors de leur religion. En grandissant, ils ont célébré Hannukah et Noël. Pour ma part, j’ai grandi catholique. Nous sommes tous les deux plus âgés (40 et 50 ans) et avons connu notre part de chagrins d'amour dans nos vies, alors lorsque nous nous sommes finalement retrouvés, la religion était une préoccupation mineure, voire inexistante. J'ai toujours eu un profond intérêt pour la foi/les traditions juives, etc., mais la conversion n'est pas un problème. J’ai une croyance profonde et constante en Jésus, ce qui élimine pratiquement toute possibilité de ma conversion ! Bruce et moi respectons nos différences, tout comme nos familles. En fait, il a une sœur qui pratique le catholicisme et une autre qui pratique le judaïsme.

En fait, la recherche montre que les mariages interreligieux survivent mieux que les mariages inconfessionnels. En d’autres termes, un juif et un catholique ont STATISTIQUEMENT plus de chances de réussir que deux agnostiques. Maintenant, avant que quelques agnostiques du LCB me reprochent à quel point leur mariage est formidable, rappelez-vous, je parle STATISTIQUEMENT. Je suis sûr que deux athées ou agnostiques feront de merveilleux mariages.

Un juge de paix de Louisiane qui a été critiqué pour avoir refusé d'épouser un couple interracial a démissionné, a annoncé mardi le bureau du secrétaire d'État.

Keith Bardwell a démissionné en personne du bureau du secrétaire d'État de Louisiane, a déclaré le porte-parole Jacques Berry. La Cour suprême de l'État nommera un juge de paix par intérim pour occuper le poste de Bardwell, a déclaré Berry, et une élection spéciale aura lieu l'année prochaine pour occuper ce poste de façon permanente.

Bardwell, juge de paix du 8e arrondissement de la paroisse de Tangipahoa, a refusé de célébrer une cérémonie de mariage pour Beth Humphrey, 30 ans, et son petit ami Terence McKay, 32 ans, tous deux de Hammond, en Louisiane, et de signer leur licence de mariage. Les deux ont été mariés par un autre juge de paix.

Le couple a déposé une plainte fédérale pour discrimination contre Bardwell et son épouse, Beth Bardwell, le 20 octobre, affirmant que les deux avaient violé la clause d'égalité de protection du 14e amendement.

Bardwell, s'adressant à WBRZ, affilié à CNN, a déclaré qu'on lui avait dit "que je devais démissionner parce qu'ils allaient me poursuivre en justice et que j'allais perdre".

"Je referais probablement la même chose", a-t-il déclaré. "J'ai découvert que je ne peux pas être juge de paix et avoir une conscience."

Les rapports initiaux indiquaient que Bardwell avait refusé de délivrer une licence de mariage au couple, mais dans le procès, Humphrey et McKay ont déclaré qu'ils avaient obtenu la licence auprès du greffe du tribunal paroissial et avaient contacté Bardwell pour voir s'il allait célébrer la cérémonie et signer la licence pour légalement. valider le mariage.

Humphrey a fini par parler au téléphone avec Beth Bardwell, selon le procès, et Beth Bardwell a demandé à Humphrey s'ils formaient un "couple mixte". Lorsqu'on lui a dit qu'ils formaient un couple interracial, Beth Bardwell a déclaré, selon le procès, "Nous ne faisons pas de mariages interracial", et lui a dit que les deux devraient sortir de la paroisse pour se marier.

Bardwell n'a pas répondu aux appels téléphoniques répétés de CNN en octobre, mais a déclaré à l'affilié de CNN, WAFB, qu'il n'avait aucun regret concernant cette décision. "C'est assez difficile de s'excuser pour quelque chose dont on a vraiment l'impression qu'au fond de soi on n'a rien fait de mal", a-t-il déclaré.

J'ai découvert que je ne peux pas être juge de paix et avoir une conscience.

-Keith Bardwell
De plus, il a déclaré au Hammond Daily Star dans un article d'octobre qu'il n'avait pas épousé le couple parce qu'il s'inquiétait pour les enfants qui pourraient naître de cette relation et que, d'après son expérience, la plupart des mariages interracial ne durent pas.

"Je ne suis pas raciste", a-t-il déclaré. "J'organise des cérémonies pour les couples noirs ici même chez moi. Ma principale préoccupation est pour les enfants."

Humphrey a déclaré en octobre qu'elle souhaitait que Bardwell démissionne. "Il ne croit pas qu'il est raciste, mais c'est raciste", a-t-elle déclaré.

Selon le procès, Bardwell estime qu'il a refusé d'épouser au moins quatre autres couples interracial au cours des deux dernières années et demie.

"L'accusé Beth Bardwell... a aidé, encouragé et conspiré avec l'accusé Keith Bardwell pour priver les plaignants de leurs droits civils protégés par la Constitution", selon la poursuite.

Aucune réponse à la plainte n'a été déposée et il n'était pas clair si les Bardwell avaient retenu les services d'un avocat. La poursuite demande des dommages-intérêts non précisés, affirmant que Humphrey et McKay ont souffert de détresse émotionnelle à la suite de l'incident.

Le gouverneur de Louisiane, Bobby Jindal, a déclaré qu'il pensait que Bardwell devrait perdre son permis, et la National Urban League a demandé une enquête sur l'incident par la division des droits civils du ministère américain de la Justice, affirmant dans un communiqué que les actions de Bardwell constituaient « un énorme pas en arrière dans justice sociale."

Selon le Bureau du recensement, la paroisse de Tangipahoa compte environ 70 pour cent de blancs et 30 pour cent de noirs.

La Cour suprême des États-Unis a rejeté toute limitation raciale au mariage dans l'arrêt historique de 1967 dans l'affaire Loving c. Virginia. Dans sa décision unanime, le tribunal a déclaré qu'en vertu de la Constitution, "la liberté de se marier ou de ne pas se marier avec une personne d'une autre race réside avec l'individu et ne peut être violée par l'État".

Salut Gène,

Merci pour la mise à jour. Ce qui m'a bluffé, c'est ce commentaire :

"Je referais probablement la même chose", a-t-il déclaré. "J'ai découvert que je ne peux pas être juge de paix et avoir une conscience."

Vous ne pouvez pas avoir de conscience ?? Mais a-t-il une conscience pour interdire de marier deux personnes à cause de leur race ?

Quelque chose ne va vraiment pas avec ce type !!!

Lèvres